作品名：觀自在菩薩（九十年代精製）    作者：廖洪標    1994-1995    32*23*40 cm

她面容秀麗、優雅端莊，洋溢著東方特有的古典氣質；悠然和諧的坐著，身體微向前傾，彷彿在傾聽世間音。這是在中國流傳最廣、最受信徒崇奉的觀世音菩薩像。

不同於傳統膜拜的觀世音形像，作品藉由優雅的姿態、豐腴的形體、安詳的神情及柔潤的手相，表達出觀音菩薩慈悲為懷、親近世人的屬性，令人感受到一種形象之外的內在意涵--「觀自在」。(註1)

以深、淺、淡三色漸層的透明綠釉，表現出衣服絲綢的質感與衣紋線條的流暢；金黃色配件潤澤，青綠交輝，金碧相映，使作品富有生氣及變化，更凸顯了人物內在氣質的典雅，靈氣洋溢，自在安詳。(註2)

這件石灣陶藝作品《觀自在菩薩》，是出自榮獲「中國工藝美術大師」，被喻為國家級大師的四大名家之一的廖洪標之手。

石灣陶源起

作品名：藥王孫思邈（原作） 作者：廖洪標 1994 23*11*38 cm 表現老人登山尋藥的艱苦和發現藥物時認真仰望凝視時的微笑表情…清亮的眼神中，流露出行醫者對生命的希望

石灣陶起源於廣東佛山的石灣鎮，在明代已有「石灣瓦，甲天下」之譽，到清代達到鼎盛繁榮。台灣較熟知的＂交趾陶＂也源自此處。石灣陶塑以人物造型著稱，其最大的特色就是它的胎體厚重，釉彩光潤、尤其對人物或動物的神態刻畫細膩、樣貌生動活潑；充滿著古樸厚實、自然親切的風格，是極具地方色彩並自成格局的傳統藝術。

隨著時代演進，石灣陶藝也不斷在傳統中尋求創新與突破，在作品中融入創作者的個人風采。首位被封為「中國工藝美術大師」的石灣陶藝家劉傳（註3），即是石灣陶塑跨越新舊兩個時代的大師級代表人物，而廖洪標即師承於劉傳，為其培育出的第二代工藝美術大師。他們將石灣陶從傳統的民間工藝，提升到創作者個人風格的藝術層次。

真、善、美的追求與實踐－廖洪標

「作為一個有心為陶瓷藝術工作的人，堅持的是創作好作品，追求的是藝術無止盡。」廖洪標說道。廖洪標的石灣陶塑，不僅在技藝上吸收前人的長處，在精神上也不斷於創作中探索新的內涵、方向。而精神世界的最高境界就是真、善、美。「所謂真，是現實世界上的外貌、表象。善，是作品能有良善、道德的影響。美，是形式美、造型美、心情美與內在美。」（註4）

廖洪標在受訪時不斷的強調作品要以善為核心，表現出善良之心，如同
他的 作品《釋迦牟尼坐像》所呈現出來的意境，令人感動。

作品名：釋迦牟尼坐像（原作） 作者：廖洪標 1988-1989 42*30*56 cm 本作品榮獲「瓷都景德鎮杯」國際陶瓷精品大賽銀杯獎，也是中國陶藝作品於國際大賽中所奪得的最高榮譽。

更多廖洪標的石灣陶作品，讀者可親至國立歷史博物館舉辦的「石灣陶魂─廖洪標陶塑藝術展」（展期至2013/8/11日止），親眼感受一代石灣陶大師作品的魅力，絕對會有更深一層的體會。

石灣陶藝術價值與發展

石灣陶藝作品分為原作、精品與複製品三種，原作是指作者從構思、堆泥開始到作品燒製完成，都是作者本人純手工製作的原件作品。精品是指將原作翻製作模具複製生產，經作者精心修改，使作品的手法及神韻都達到原作水平的作品。複製品也是以模具複製生產，但從印製到完成，作者都不參與修改（註5）。若精品或複製品的產量過多，將有損其市場收藏價值，減低其藝術性，因此許多名家在完成限量精品後，會將模子毀損以保證質量與其藝術價值。

附註

1. 林世榮，「化泥陶為神采—訪廖洪標談石灣陶塑藝術」
   
2. 「石灣陶魂－廖洪標陶塑藝術」，國立歷史博物館，P.213
   
3. 劉傳(1916-2000)，廣東南海人，1979年被評為中國工藝美術大師。劉傳祖輩業陶，12歲開始學藝，擅長塑造古裝武打人物和神仙羅漢等形象，善於把握藝術情節的發展高峰，以突出人物的典型性格。作品以造型洗練、內涵豐富、衣紋潚灑飄逸為其藝術特色，對當代石灣陶藝有較深影響，堪稱一代工藝美術大師。「石灣陶塑」，鍾汝榮、史鑫編著，嶺南美術出版社
   
4. 同註1
   
5. 同註2，P.276
   
6. 「歷代石灣陶藝珍藏展」，財團法人中華文化藝術基金會，P.30

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